心为君主，不易受邪，凡患痈疽及蛇犬所伤，毒上攻心，则命立倾矣。 风寒外甚，故不吐利厥逆，无少阴里证也。
今考古方二十余首以治火，岂曰灭火云哉？ 药之为性，寒者能除热，苦者能浓肠。
此足太阳、手足大阴药也。盖肺金之气，夜卧则归藏于肾水之中，肺名娇脏，畏寒畏热，肾中有火，则金畏火刑而不敢归；肾中无火，则水冷金寒而不敢归，或为喘胀，为哕咳，为不寐，为不食，累累若丧家之狗，惟收敛之仅似有理，然不得其门，从何而入。
或问以吐法通小便其理安在，曰∶取其气化而已。经曰∶病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。
气虚用参、术、升麻等先服后吐，或就参药中调理吐之；血虚用四物汤先服后吐，或就芎归汤探吐之；痰多二陈汤，先服后吐，或加香附、木通；实热当利之，或八正散，盖大便动则小便自通矣。风寒客于皮毛，理宜解表，四时不正之气由鼻而入，不在表而在里，故不用大汗以解表，但用芬香利气之品以主之；白芷、紫苏、藿香、陈皮、腹皮、浓朴、桔梗，皆气胜者也，故足以正不正之气；白术、茯苓、半夏、甘草，则甘平之品耳，所以培养中气，而树中营之叙曰∶暑，六气之一也。
乃主是方，为细末，半用汤调，时时呷之，半用蜜丸噙化，活者甚众。 故饥则胃气弱，而阴无所生；饱则胃气强，而五宫因以损，是饥饱皆足以伤胃也。