阳虚则神不足，故心怯而惊也。 欠，呵欠也，虽主于肾，又足阳明病为数欠。
设用之无法，则药未及病而中道先受其气味矣，故当以食为节，而使其远近皆达，是“过之”也。自仲景而后，又谓之滞下，无有能治者，惟薛立斋独得其义，欲相资借，当读其书。
疟气者，必更盛更虚，当气之所在也。阳欲脱者，补阴以留之，如独参汤是也。
刺去其血络，即重明先泻之义，所言者凡六证，而独云肤胀、鼓胀者，盖兼五证而统言之，辞虽简而意则在也。少阴脉贯肾络肺，今得肺脉，肾为之病，故肾为腰痛之病也。
身热者，阳胜阴败，故死；寒则荣气未伤，故生。 心肺损而神色败，肝肾损而形体痿，脾胃损而饮食不化，感此病者，皆损之类也。
若与卫气相搏，阳胜则热，阴胜则寒，皆邪气也。软而不溃，中有所蓄如子也。